彩75官方地址:这些神问答,也许让你豁然开朗

2019/04/11 21:00 于 彩75

  1
  
  做哪些事情可以提升生活品质?
  
  定期扔东西。
  
  2
  
  什么叫见过大世面?
  
  能享受最好的,能承受最坏的。
  
  3
  
  结婚以后两个人在一起最重要的是什么?
  
  就当这婚还没结。
  
  4
  
  你对自由的理解是什么?
  
  说“不”的能力。
  
  5
  
  是不是一个人越成熟就越难爱上一个人?
  
  不是越成熟越难爱上一个人。是越成熟,越能分辨那是不是爱。
  
  6
  
  你是如何走出人生的阴霾的?
  
  多走几步。
  
  7
  
  前半生与后半生的分界线是在哪里?
  
  此时此刻。
  
  8
  
  怎么反驳“你行你上啊”的逻辑?
  
  “我评论个电冰箱,自己还得会制冷啊?”
  
  9
  
  怎么看待励志的书籍?
  
  看再多,那都是别人的人生。
  
  10
  
  “知行合一”到底如何理解?又怎样运用到实际生活中?
  
  知道做不到,等于不知道。
  
  11
  
  哪些技能,经较短时间的学习,就可以给人的生活带来巨大帮助?
  
  夸奖他人。
  
  12
  
  把学费拿来念书还是环游世界更合适?为什么?
  
  读书在没有充分的知识做为前提的情况下,即使行了万里路也不过是邮差而已。
  
  13
  
  为什么部分人会产生“聪明智慧的姑娘都被憨憨的小伙儿搞定了”的印象?
  
  严肃地说,我觉得,要么姑娘只是看起来聪明,要么小伙儿只是看起来憨……
  
  14
  
  如何反驳“现实点,这个社会就是这样”?
  
  “你是怎样,你的世界就是怎样。”
  
  15
  
  同样是别人比自己强,为什么有时会产生嫉妒心理,而有时会产生崇拜?
  
  远的崇拜,近的嫉妒;够不着的崇拜,够得着的嫉妒;有利益冲突的嫉妒,没利益冲突的崇拜。
  
  16
  
  为什么当看到好照片时人们通常的反应是“真不错,你用的是什么相机”,当看到烂照片时,则往往笑话拍摄者水平很臭?
  
  人习惯性的将自己的成功归因于自身,失败归因于环境;而将他人的成功归因于环境,失败归因于其自身。
  
  17
  
  你遇到过哪些让你眼前一亮、醍醐灌顶或对你改变很大的理念?
  
  天赋决定了你能达到的上限,努力程度决定了你能达到的下限。以绝大多数人的努力程度之低,远远没有达到要去拼天赋的地步。彩75官方地址

彩75福利彩票网:少年之记忆 - 拾柴的老妇

2019/04/10 21:06 于 彩75

  沙沟村的村民再熟悉不过的情景,郭老太又拎着拾柴的筐子出门了。只见她左胳膊挎着筐子,头上顶着一块因年代久远而成土色的手帕,上身穿着一件同样因年代久远而不土不黑宽大的侧襟长衫,一条似乎从来不洗同样土黑不分的粗布裤子在脚踝子处用黑色的不细不粗的带子紧紧扎住,两只小脚一步一步不紧不慢地沿着路边走着,时不时弯下腰来,把路边的残枝败叶,或前段时间收割庄稼时遗撒在路边已经风干了的玉米杆或棉树枝,折成一段一段,捡到筐子里。
  
  记不清何年何月郭老太成了村上的异人。视之为异,自然是因为捡柴禾的缘故。郭老太 60 过 5 ,精瘦的身子显得个子略高,两只眼睛看上去永远是昏浊的,深深萎缩在周围粗细不一地布满皱纹的眼眶里,使人怀疑她能否看清东西。但她有特别之处,就是已经没有了牙齿的樱桃小嘴和红红的肉肉的鼓起的腮邦子,令我至今还印像深刻。想像她年轻时一定是出众的大美人,高挑的个子,瓜子脸,红红的樱桃嘴 ( 这从她漂亮的孙女身上可以看出 ) 。不知郭老太何时起没了老伴,或许从年轻时就守了寡。倒有一个老实忠厚,文文弱弱的儿子。一双孙儿,都在村里的学堂念书。
  
  晋西南一带农村,家家都有火炕。这火炕不烧煤,只烧庄稼收割后的节杆或玉米棒芯等。那个年代,粮食产量不高,但庄稼节杆却是不缺,生产队在庄稼收割后就一家一户画堆分了。拾柴只是偶尔的补充,一般都是顺带的事情,比如田里干活归来的路上,或农闲季节。
  
  郭老太拾柴却是专业的性质。除刮风下雨,数九寒天,基乎每日都要出来拾柴。郭老太拾柴也和别人不一样。她从不拿钩镰,这就意味着她不会钩树枝,砍树苗。这在那个年代简直算得上是模范社员了。郭老太拾柴也从不到村子的北边,因为那要穿过村的中央。碰到路上有马车过来,她会住立在路的旁边,静静地等马车过去,浑花的双眼望着 “ 得,得,得 ” 的马车,直至马车消失在视野外。
  
  人们对郭老太每日拾柴无法真正理解。或许老太太冬天比别人更怕冷,所以要用更多的柴禾去烧那火炕?或许儿孙不孝,郭老太必须自谋生记?这后一种猜测让她 40 多岁的儿子在村人面前多少有些尴尬。学校念书的孙儿孙女也不愿意同学提拾柴的事。郭老太拾柴日复一日,年复一年,渐渐人们就习以为常,见怪不怪了。郭老太也就在村人的心目中成为奇异之人。
  
  一次偶然的机会让我对郭老太的怪异不仅希奇,更是目瞪口呆了。说来郭老太的孙子和我同班,关系还算不错。一日邀我到他家玩耍。他家属上中农家庭。门房,上房,东厢房,还有铺砖的院子。房子已经很旧,但可以想像 “ 合作社 ” 的时候一定是个颇富裕的家庭。我们在院子里滚铁圈,打尖牛,还玩很危险的自制火柴手枪。不经意间,我注意到一间厢房门开着,门口摊着一小堆柴禾。在好奇心的驱使下,我有意地朝房门口靠近,并把铁圈故意滚到了房门上。铁圈弹了一下,竟然改变方向冲到了房里。这样我就顺理成章地和同学站在了这间房里。眼前的景像让我发了呆。三面靠墙的地上一捆一落的柴禾高高堆起,几乎贴上房间顶棚,房内几无立足插脚之地。更为惊愕的是炕上也堆满了柴禾,只有靠炕边的一床棉被和一副枕头提醒我这是人住的地方。同学大概看出了我的惊讶,告诉我这是他奶奶的房间。还告诉我上房一间房里也堆满了奶奶捡的柴禾,还是好几年前的。奶奶现在准备把新捡的柴禾堆到他的房间里。
  
  以后我再没有到同学的家里去,直到很久以后的某一天的晚上。
  
  “ 铛铛铛,铛铛铛,铛铛铛。。。 ” 急促的,持续的钟声惊醒着正准备入睡的人们。显然是发生了什么重要的事情,不然不会在这个时候有人这么样地敲钟。片刻,便有人喊的声音, “ 救火了!救火了! ” 村人听到喊声,明白了火情,便你提水桶,他端脸盆涌出家门。原来是郭老太家起火了,起火的房子就是老太太那间堆满柴禾的居室。
  
  由于发现及时,火很快就扑灭了。没有造成重大损失,郭老太竟也安然无恙。
  
  以后就很少见郭老太再出来拾柴禾。
  
  几年以后,我上了西省的大学。假期回村,听说老太太死了。
  
  多年后的今天,村上的娃娃们已没人知道郭老太太的拾柴故事,甚至晓得自家村上这么一个奇异老太太的曾经存在。只有上了年纪的人还能约略谈起当年的风景。毕竟一个贫穷的拾柴老太太在村人的眼目中太属平庸,和今天家家小二楼,户户摩托车,人人小手机的“繁荣世代”格格不入。谁又愿意在灯红酒绿,“翠花上菜” 的氛围里谈起这尴尬的贫穷的拾柴故事呢?
  
  可龟缩在英格兰小镇的我,周末闲遐清静之时,却记起了童年的拾柴老太太。我试图以不惑之年之心去理解当年郭老太酷爱捡柴的由缘。我想像郭老太太年轻时的富裕,美貌,和中年之后由于无数次社会巨变(土改,合作社,大跃进,农业学大寨) 遭遇的失夫,贫穷与丑陋。或许在她的睡梦里,那满屋的柴禾变成了她失去的昔日财宝,那满炕的玉米杆化作了曾和她朝夕相处的夫婿。。。彩75福利彩票网

彩75官网:不站队的孤独与自由

2019/04/09 20:55 于 彩75

  也许是奶奶常提起这事,在我幼小的记忆里有这么一个画面,文革期间同村的一个得势母亲扎了两个稻草人向着我家门前焚烧,那时我父亲失势在家务农。
  
  奶奶是老党员,她经历了许许多多的风云变幻,她告诉她的孩子们,不管政治方向怎么变,守住自己的良知和做人的原则,不害人不损人,吃点苦受点委屈不算什么。
  
  邓小平上台后,有些逃离在外的昔日地主或他们的后代回乡探亲,也来探望感谢我的奶奶和父亲。果然岁月能识人心的好坏,让我想起《白鹿原》里的故事是那样的真实,人性的卑劣在剧变的历史环境下一一展现。朱先生这样的人物才是中国的脊梁,在历史转折时期,在是非曲直面前始终保持清醒的头脑和独立的判断。
  
  我们生活在这个世俗的社会里,在很多事情上都主动或者被动地站了队,你想保持思想独立和精神自由选择不站队,就要经受得起别人异样的眼光和各种各样的嘲笑。
  
  在县城读高中的时候,我们同宿舍的十多个人来自不同乡镇,有一个长得腰圆体壮,走路特威武像男孩风格的是我们的舍长。跟她来自同一个镇的另一个女孩因为长得矮小,身高大概就是2的平方根,所以舍长一直叫她√2。
  
  八十年代中期还是物质贫乏不富有的时代,舍长的父亲在香港谋生,生活物质比我们所有人都要好,每星期天回学校,√2帮舍长大包小包地背来很多好吃的东西。√2乐于做舍长的马仔,帮她去饭堂打饭打水,随时等候她的使唤,因为√2可以吃到舍长所有的好东西。
  
  能得到舍长物质恩赐的人越来越多,只要叫她一声“大姐”,听从她的号召。
  
  我看不惯作威作福欺负弱小的霸道行为,不喜欢低声下气地做奴才,也自命清高地不愿意跟她们做酒肉朋友,所以一直没有叫她一声“大姐”,自我孤立地远离她们。
  
  为了降服打压我,舍长有一段时间每周日大派美食,每人一份,唯独我没有。为了少受刺激,每周日那个时间段,我独自一人到操场跑步去。
  
  那时不站队的我只是觉得孤单可怜,绝对体会不到一个人独来独往的自由。
  
  刚到深圳工作的时候也遭遇了被孤立的处境。几个单身住校的女教师热衷于深圳的夜生活,刚开始也跟着去唱卡拉OK跳跳舞,但不知道为什么就被她们排斥在外了。
  
  这肯定是我的原因,是我的自命清高和不合潮流的风格让她们觉得反胃口。
  
  这个时候的我喜欢跟中老年同事交流,其中一个从马来西亚回来教英文的华侨对我特别理解同情和支持。空闲时间我也喜欢跟书交朋友,叔本华的这段话 “只有当一个人孤独的时候,他才可以完全成为自己。谁要是不热爱孤独,那他就是不热爱自由,因为只有当一个人孤独的时候,他才是自由的。”给了我莫大的安慰和信心,虽然还是害怕别人异样的眼光和评价,但也能体会到听从自己内心深处的自由。后来不断地有年轻教师调来,我的身边也慢慢地有了人气,不自觉地也站了队。
  
  人是群居的动物,需要朋友圈子,也要有独处的空间。
  
  有高人这么剖析:跟谁都想做朋友,时刻需要别人陪伴的人,多半是内心不够强大,精神也多是空虚的。这样的人通常素质并不高,能力也不济,也不爱学习,不爱进修自己,只想靠一个大大的朋友圈来武装自己的空虚世界,来给自己的人生站脚助威。可惜,什么人吸引什么人,这样的朋友圈通常就是酒肉朋友,随时一哄而散。
  
  朋友不在乎多,真诚最重要。
  
  有人群的地方就会有江湖,就要选择站队。文学城也有好几个队伍,最近的川粉川黑战风起云涌
  
  欲罢不能。
  
  写博文让我真真切切地感受到没必要跟人较劲较真,因为每个人的认知水平理解能力不同,每个人的价值观和立场不一样。有人理解赞同值得高兴,有人反对,看看人家反对的理由,沟通不了保留各自的观点。
  
  发现海外华文媒体有种奇怪的现象,以敢说中共的坏话来证明是独立媒体和言论自由。像美国之音常邀请的陈破空,他是逢中必反,不管有没有证据,都要扯上阴谋论,这明显就是站队的立场问题。
  
  能站在客观公正立场让人信服的媒体实在太少,油管上的《文昭谈古论今》相对比较客观,文学城里的润涛阎不受各方势力的影响,有自己独特的思考和判断。有独立精神的人是值得敬佩的。
  
  胡适先生说过:争取个人的自由,就是争取国家的自由;争取个人的人格,就是争取国家的国格。自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的。
  
  可惜今天的中国知识分子大多数都是奴才,为权势服务,为利益站队。
  
  想起学校老师联名上告校长贪腐的事,我知情但没有签名,校长找我了解内情并许诺给我压担子,我没有出卖信任我的同事。甚至后来教育局长把我叫去问话,我说的也是跟老师们举报的一样。
  
  我当时年轻幼稚,不知道事情的轻重,也不懂得站队的好处。但我不后悔,漫漫人生路,我因为没有说违心的话,做违背良心的事而感到轻松和自由。彩75官网